TABIR CAHAYA DAN KEGELAPAN

Allah berfirman:

“Barang siapa yang buta di dunia buta juga di akhirat”. (Surah Bani Israil, ayat 72).

Bukan buta mata yang di kepala tetapi buta mata yang di hati yang menghalang seseorang untuk melihat cahaya hari akhirat.

Firman Allah:

“Bukan matanya yang buta tetapi hatinya yang di dalam dada”. (Surah Hajj, ayat 46).

Hati menjadi buta disebabkan oleh kelalaian, yang membuat seseorang lupa kepada Allah dan lupa kepada kewajiban mereka, tujuan mereka, ikrar mereka dengan Allah, ketika mereka masih berada di dalam dunia. Sebab utama kelalaian adalah kejahilan terhadap hakikat (kebenaran) undang-undang dan peraturan Tuhan. Apa yang menyebabkan seseorang itu terus di dalam kejahilan ialah kegelapan yang menyeluruh menutupi seseorang dari luar dan sepenuhnya menguasai batinnya. Sebagian daripada nilai-nilai itu yang mendatangkan kegelapan ialah sifat-sifat angkuh, sombong, megah, dengki, bakhil, dendam, bohong, mengumpat, fitnah dan lain-lain sifat keji. Sifat-sifat yang keji itulah yang merendahkan ciptaan Tuhan yang sangat baik sehingga jatuh kepada tahap yang paling rendah.

Untuk membebaskan seseorang dari kejahatan itu dia perlu mensucikan dan menyinarkan cermin hatinya. Penyucian ini dilakukan dengan mendapatkan pengetahuan, dengan beramal menurut pengetahuan itu, dengan usaha dan keberanian, melawan ego diri, menghapuskan yang banyak pada diri, mencapai keesaan. Perjuangan ini terus menerus sehingga hati menjadi hidup dengan cahaya keesaan dan dengan cahaya keesaan itu mata bagi hati yang suci akan melihat hakikat sifat-sifat Allah di sekeliling dan pada dirinya.

Hanya melepas itu baru kita ingat akan kediaman kita yang sebenar yang darinya kita datang. Kemudian kita akan ada rasa kerinduan dan keinginan untuk kembali kepada rumah kediaman yang sebenar, dengan pertolongan Yang Maha Mengasihani roh suci pada diri kita akan menyatu dengan-Nya. Bila sifat-sifat kegelapan terangkat cahaya mengambil alih tempatnya dan orang yang memiliki mata rohani akan melihat. Dia mengenali apa yang dia lihat dengan cahaya nama-nama sifat Ilahiah. Kemudian dirinya dibanjiri oleh cahaya dan bertukar menjadi cahaya. Cahaya ini masih lagi hijab menutupi cahaya suci Zat, tetapi masanya akan sampai bila ini juga akan terangkat, yang tinggal hanya cahaya suci Zat itu sendiri.

Hati mempunyai dua mata, satu yang sempit dan satu lagi yang luas. Dengan mata yang sempit seseorang boleh melihat kenyataan sifat-sifat dan nama-nama Allah. Penglihatan ini berterusan sepanjang perkembangan kerohaniannya. Mata yang luas melihat hanya kepada apa yang dijadikan kelihatan oleh cahaya keesaan dan yang esa. Hanya bila seseorang sampai kepada daerah kehampiran dengan Allah dia akan melihat, di dalam alam penghabisan bagi kenyataan Zat Allah, Yang Esa dan Mutlak.

Untuk mencapai makam-makam ini ketika masih di dalam dunia, di dalam kehidupan ini maka kita mestilah membersihkan diri kita dari sifat-sifat keduniaan, yang ego dan keegoan. Jarak yang kita lakukan dalam pengembaraan di dalam kenaikan kita menuju makam-makam tersebut bergantung kepada sejauh mana kita mengasingkan diri dari hawa nafsu yang rendah dan ego diri kita.

Pencapaian kita kepada makomat yang kita inginkan bukanlah seperti barang kebendaan sampai ke tempat kebendaan. Ia juga bukan ilmu yang membawa seseorang kepada sesuatu yang menjadi diketahui (daripada tidak tahu), juga bukan pertimbangan yang memperolehi apa yang difikirkan, bukan juga khayalan yang menyatu dengan apa yang dikhayalkan. Makomat yang kita ingin capai ialah kesedaran tentang ketiadaan (kekosongan) kita daripada segala sesuatu kecuali Zat Allah. Pencapaian ini adalah perubahan suasana yang terjadi, bukan perubahan pada sesuatu yang nyata. Di sana tiada jarak, tiada dekat atau jauh, tiada kesampaian, tiada ukuran, tiada arah, tiada ruang.

Dia Maha Besar, segala puji untuk-Nya. Dia Maha Pengampun. Dia menjadi nyata dalam apa yang Dia sembunyikan dari kita. Dia menyatakan Diri-Nya sebagaimana Dia membuka atau membentangkan tirai di antara Dia dengan kita. Pengenalan tentang Diri-Nya tersembunyi di dalam ketidakmampuan mengenali-Nya. Jika ada di antara kita yang sampai kepada cahaya yang diterangkan dalam catatan ini ketika kita masih lagi berada di dalam dunia, buatlah muhasabah (hisab) terhadap diri kita, buku catatan kita tentang amalan kita. Hanya di bawah cahaya kita boleh melihat apa yang kita sudah diperbuat dan sedang diperbuat; buat perkiraan kita, seimbangkannya.

Kita akan membaca buku catatan kita di hadapan Tuhan kita pada hari pembalasan. Itu adalah muktamad. Kita tidak ada peluang mengimbanginya di sana. Jika kita lakukan di sini ketika kita masih ada masa, kita akan termasuk ke dalam golongan yang diselamatkan. Jika tidak azab dan siksa menjadi bagian kita di akhirat. Hidup ini akan berakhir. Di sana ada azab di dalam kubur, ada hari pembalasan, ada neraka yang menimbang semua dosa-dosa kita mulai dari yang paling kecil dan kebaikan yang paling kecil. Kemudian ada jambatan yang lebih halus daripada rambut dan lebih tajam daripada mata pedang, penghujungnya ialah taman, sementara di bawahnya ialah neraka yang penuh dengan kecelakaan, penderitaan, semuanya adalah kekal apabila dibandingkan dengan kehidupan yang singkat ini berakhir.